Секрет успеха Робски, написавшей о нравах Рублевки, и Чубарьяна, изобразившего в "Полном rootе" своих сетевых товарищей, автор "Газеты.ru" Вадим Нестеров объясняет грамотной эксплуатацией мультикультурности нашего мира. "За экзотикой совершенно не обязательно ехать на Фиджи или в Суринам. Мир состоит из множества разных мирков, обособившихся настолько, что каждый из них, для непричастных, - терра инкогнита с псиглавцами и огнедышащими муравьями. Мы живем рядом с этими Лемуриями, но чтобы их увидеть, нужен проводник". На рынок выкладывается товар, некогда предназначавшийся для внутреннего пользования и ходивший в замкнутых кругах маргиналов-мономанов. Вот уже Мария Галина издала "Хомячков в Эгладоре" - роман о толкиенутой компании ролевиков.
Вполне ожидаемо было получить книгу и о российских садомазохистах. Ведь это тоже вполне оформленное сообщество со своими сайтами, клубами, респектабельными атрибутами... Конечно, не всем они нравятся. Меня лично и в ролевиках, и в БДСМерах раздражают отнюдь не занятия (что такого - рубиться на деревянных мечах или стегать друг друга плетью?), а доминирование театральной безвкусицы и глупое сектантство. Язык их птичий, жалкие костюмы, смешное важничанье... Но ведь идея, брошенная в массы, всегда профанируется. И что мешает кому-то воплотить ее во всей подлинности? Или хотя бы написать хороший роман?
Роман Олега Волховского "Маркиз и Жюстина" совсем не так плох, как можно подумать, исходя из всего: темы, претенциозного названия, оформления и т. д. О том, что подзаголовок "О святости садистов и духовности мазохистов" раскрывает замысел автора, догадываешься лишь по прочтении, а до тех пор он кажется предназначенным для тупых и вопиюще безвкусным. Конечно, довольно скоро делается ясно, что перед нами все же не искусственная доморощенная похабень, а напротив - махровое декадентство со всей его замечательной пошлостью, но понять, что тебе втюхивают еще и философию, можно только ближе к концу. И, надо сказать, для декаданса это довольно тонко.
Простенький внешний сюжет связывается сразу же, с первой страницы. Во время супружеского садомазохистского "экшна", умирает от сердечного приступа героиня по кличке Жюстина. А ее мужа по прозвищу Маркиз тесть-депутат законопачивает в тюрьму под следствие. Маркиз - мастер японских единоборств и уже имел условный срок за убийство при самообороне, поэтому милиция колет его по полной программе. На этом фоне мы узнаем историю отношений влюбленной пары. Чередуются воспоминания Маркиза, фрагменты дневника Жюстины: "То, что он меня банально раздел, меня слегка расстроило, но, в конце концов, приличный человек должен получить разрешение на то, чтобы портить чужую вещь", и историко-этнографические отступления на тему пыток и казней (профессионально-скучные и ничуть не щекочущие нервы). Ближе к середине появляется мистический персонаж с псевдонимом Небесный доктор, который впоследствии оказывается чуть ли не призраком. Он обучает пару достижению сабспейса при помощи иглоукалывания. С иголками под кожей они отлетают в экзотические миры, в которых встречаются в новых обличьях и совместно ловят свои садомазохистские переживания. Описания этих странствий занимают изрядное место. На каком-то этапе потусторонний Доктор объясняет, что, как смерть в мире грез возвращает их в реальность, так и реальная гибель даст шанс соединиться в предназначенном им мире за гранью. Так оно и получается. После долгого перетирания темы парных самоубийств вышедший из тюрьмы Маркиз отправляется следом за любимой, и все, таким образом, заканчивается хорошо. В романе нет открытого проговаривания того, что садомазохистские перверсии следуют из стремления примириться со смертью и полюбить ее, но читателю это понятно и так. Автор заслуживает благодарности, потому что другого повода задуматься о проклятых вопросах может и не найтись.
© «Книжная витрина», 2006.
Авторские права защищены. Перепечатка и публикация материалов возможна только с разрешения редакции. |
